尚友倶楽部

戒名に関わる混乱がある。

戒名とは、戒を受け、仏弟子として戒を守ることを誓った者に対して
授けられる法名である。したがって本来であれば生前授戒すること
がその本義である。ところが、今は、大多数の者が臨終授戒となっ
ているために「戒名料」という名のお布施が悩ましい存在となってい
る。

その混乱の底には、次のようなものが横たわっている。

それは、仏教葬儀を行えば無条件に付与されるべき基本の戒名に
「戒名料」という条件がついたことと、追善的上位戒名の「戒名料布
施」が一部の寺で高額になったことである。しかし、これには寺院側
のリードだけではなく、民衆側のニーズもあったことが窺われる。

明治の廃物毀釈、第二次大戦後の農地開放により、寺院の経済的
基盤が失われて行った。それでも、昭和三十年代までは地域共同
体が機能していた。そこでは、寺壇関係を基にした暗黙の了解事項
としてのルールが伝統的な儀礼や宗教慣習として機能していた。

ところが、大都市周辺での急速な都市化は寺壇関係を持たない世
帯を急増させてしまい、そのような民衆は先祖信仰よりも現世主義
の傾向が強く、拝金主義的である。
また、寺院側の歴史的背景としては、江戸時代の寺請制度により恒
久的に檀家を確保することが可能となったが、その引き替えに布教
活動は禁止されてしまった。生前に行われるべき布教活動が行えず、授戒も当然のことながら開莚されることが少なくなり、臨終授戒の風
習がここに興った。

「地域社会に生まれ、地域社会で亡くなり、地域の習慣で弔われた
ような風習」が廃れた所では、寺院の経済基盤を再構築する手段と
して、葬儀が注目されるようになった。死亡時の社会的地位に依存
する葬儀、戒名の文字数の増加傾向がみられるようになり、寺壇関
係のない世帯の葬儀では、「寺への貢献」の一時払いが「戒名料」
として定着してきたのである。

浄土宗総合研究所は、平成11年に、「戒名に関する調査｣を実施し、
この問題に対する僧侶の意識を聞いている。そこでは、信仰の商用
化（70.7%）、拝金主義的風潮（60.3%）、葬儀のビジネス化（49.7%）が
高い評価を得ていた。

さらに、対応としては次のような考えを打出している。

　　「従来の位号・院号授与は地域共同体の中で明示的ではないが
　　　公開性をもって授与されてきた。（その）地域共同体の崩壊がし
　　　ている地域では、僧侶と葬家の間で密室的に授与されていると
　　　の印象が強く、位号、院号の授与基準、授与方法に公開性を持
　　　たせる必要がある。」

今後検討すべき事項として、位号、院号の授与基準を公開し、「壇
信徒功績点制度」のようなシステムを導入しようと言うのである。

　　cf. 「戒名に関する調査について」浄土宗総合研究所　今岡達雄