尚友倶楽部

＞「あれは理解できる。しかし、これは受け容れることができ
　　ない」
　などと言うことは言えない。我々に差し出された、その受け
　入れ得ぬものの心臓に、まさに我々の選択を行うために飛
　びついていかねばならぬ。子供の苦しみは、我々の苦きパン
　であるが、しかしこのパンなくしては、我々の魂はその精神的
　な飢えのために死滅するであろう。

　神父は、結局、如何なる身の処し方を取るべきかを尋ねた。
　・・・神父は、メルシ派の修道院の81人の修道士の内、4人だ
　けがこの熱病の後に生き残った。そしてこの4人の内で3人は
　逃亡してしまった。しかしこれを読んだ時、パヌルー神父の
　すべての思いはただ1人踏み止まった修道士の上に注がれ
　た。77個の死体を見ているにもかかわらず、踏み止まった、
　その修道士にであった。
　「皆さん、私共は踏み止まる者とならねばなりません」、と
　神父は叫んだ。

＞それは何も用心というものを拒否することではない。ただ跪
　いて、すべてを放棄すべきだなどと言っている道学者たちに
　耳を貸してはならない。闇の中を、やや盲滅法に前進を始め、
　そして善をなそうと始めることだけをなすべきである。その他
　の点に関しては、これまで通りの態度を守り、また自ら納得し
　て、すべてを、子供の死さえも、神の御心に任せて、個人の
　力に頼ろうなどとしないようにすべきである。
　ペストの中に離れ島はないことを、しっかり心に言い聞かせ
　ておかねばならない。まことに中間というものは存在しない。
　公憤に値するような事実も許容しなければならない。何故
　なら、我々は神を憎むか、あるいは愛するかを選ばなけれ
　ばならないからである。
　「皆さん、神への愛は困難な愛であります。それは自我の
　　全面的な放棄と、我が身の蔑視を前提としております。し
　　かし、この愛のみが、子供の苦しみと死を消し去ることが
　　できるのであり、この愛のみがともかくそれを必要なもの、
　　理解することが不可能なるが故にそしてただそれを望む
　　以外にはなし得ないが故に必要なもの、となし得るので
　　あります。これこそ、私が皆さんと共に分かち合いたいと
　　願った困難な教訓であります。これこそ、人間の眼には
　　残酷に見えながら、神の御眼には決定的なものであるこ
　　との信仰であって、そこに我々は近づかねばならぬの
　　であります。・・・この最高所においては、すべては融合し、
　　すべては同等となり、表面不正義と見えるものから真理
　　が迸り出るでありましょう」

　（タルーは）パヌルーの考えは正しい、と考えた。罪なき者が
　目を潰されるとなれば、キリスト教徒は信仰を失うか、さもな
　ければ目を潰されることを受け容れるかで、パヌルーは信仰
　を失いたくない、とことんまで行くつもりだと言おうとしたんだ。