尚友倶楽部

＞「神意」について：
　　何故、何らかの災厄が徳ある人々に起こるのか、神意が
　　あるにもかかわらず。

　・災厄、困難、不幸、辛苦が徳ある人間に下されることは、
　　その人のためにも全人類のためにもなることなのだ。そ
　　れは神与えた試練であって、試練を経て人はいかなる偶
　　然（運命）にも動ぜず、すべてを自己の徳の支配下に置く
　　境地に至ることができるからだ。

　　神は全宇宙をくまなく支配し、全宇宙に満ちているものゆ
　　え、むろんそれは人間の内にもある。神と人間とは近親関
　　係にある。相似形だといってもよい。人間の内にある神性
　　は、神＝理性＝ロゴスの種子であり、「種子的理性」であ
　　る。神はそれを強く育てるために試練を与えるのだ。
　　神はそれ故に、父が我が子を育てるように、善き人を甘
　　やかさず、試し、鍛え、自分に似た者に形作って行くのだ。
　　　　　　（ストア派の考え方）

　　「骨折りと苦痛と喪失を与えて、彼らを安閑とさせないでお
　　　くがいい、彼らが真の力を獲得するように」

　・何の妨げにも遭わなかった幸福は、どんな一撃にも堪えら
　　れません。だが、絶えず自分の障害と戦って来た者は、ど
　　んな苦境も逃れず、たとえ地面に倒されても、膝で立って
　　戦い続けるのです。

　・良寛は出雲崎の名主の家に生まれ、そのまま家を継げ
　　ば裕福で安楽な暮らしが約束されていたのに、その家を
　　棄てて生涯を一所不在、乞食僧として送った。およそ所
　　有物のないところに生きた。身を常にゼロに置く修行の
　　姿だった。ゼロに身を置くから、与えられた一鉢の米に
　　も感謝する。寒さに無防備な草庵の冬に耐えるから、春
　　の訪れをどんな人よりも楽しく感じる。

　・失業、解雇、破産といった試練、運命の与える災難に対し
　　て挫けない心を作るには、普段から心を練っておかねばな
　　らないのである。セネカはあらゆる試練に堪え抜いて、苦
　　を苦とも思わなくなった人こそ、大人物だと言う。だから、
　　苦難に遭わない人は不幸だ、という
　　パラドックスがそこに生まれる。

　　「あなたはこれまでずっと敵対関係もなく人生を渡ってきた
　　　から、あなたに何ができるか、誰一人知らないでしょう。
　　　おそらくあなた自身でさえも」